匈奴王冒頓
那天日光很好，草葉明亮，數(shù)十名弓箭手騎馬而至，列隊(duì)整齊，爾后張弓搭箭。隨著一個(gè)人的一聲斷喝，百枚羽箭發(fā)出尖嘯，紛紛扎入另一個(gè)人的身體。至此，堪稱匈奴歷史上第一個(gè)天之驕子的冒頓，完成了他一生中至為關(guān)鍵的一件事，那就是弒父自立。隨后的匈奴汗國(guó)或者大部落聯(lián)盟，開始了他在蒙古高原上最為雄壯和精彩的表演。法國(guó)學(xué)者勒內(nèi)·格魯塞的《草原帝國(guó)》一書中說(shuō)：“他們（匈奴）控制了東戈壁的南北兩面：在外蒙古地區(qū)，單于在鄂爾渾河地區(qū)，即后來(lái)被稱為哈拉和林的附近建起一座單于庭帳。在內(nèi)蒙古地區(qū)，他們是在萬(wàn)里長(zhǎng)城的腳下?，F(xiàn)在他們的騎兵已經(jīng)敢攻入中國(guó)境內(nèi)。”在公元前221年到公元前140年，匈奴無(wú)疑是中國(guó)北方乃至西北地區(qū)最為強(qiáng)大的一支游牧軍團(tuán)和政治力量。而這一切，卻是冒頓一手締造的。
匈奴是最早整合蒙古高原族群、部落、軍事力量和文明文化的主要力量，也是深刻影響了后世多個(gè)游牧民族制度與文化的先驅(qū)者。匈奴的先祖可以追溯到中國(guó)夏朝抑或更久遠(yuǎn)的年代，司馬遷則說(shuō)他們是夏王朝的別支和后裔。在周朝，他們被稱作胡人、獫狁、北狄、獯鬻等，主要居住地在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯、山西的東北部和河北的北部、陜西的西部等地區(qū)。主要生存方式是游牧狩獵，有自己的語(yǔ)言而沒有文字，不知計(jì)數(shù)，但每年會(huì)舉辦以點(diǎn)校人畜為主題的課校節(jié)，時(shí)間定在草原最為繁盛的七月和九月。匈奴的祭祀活動(dòng)設(shè)定在五月，大會(huì)于蘢城（翁金河下游或在今內(nèi)蒙古烏蘭察布盟東境），主要以祭天（有祭天金人）、祭祖和鬼神為主?！芭e事常隨月，盛壯以攻戰(zhàn)，月虧則退兵?！保ā稘h書》）以原始靈物崇拜為主（薩滿教）。民族圖騰崇拜物為蒼狼。
匈奴隨水草遷徙，平素以家庭或家族為單位游牧，戰(zhàn)時(shí)全民皆兵。每一官職都有自己的封地或駐牧地，也即駐守和防御范圍。由大到小的順序是：左右屠耆王（匈奴以“屠耆”為正直、忠誠(chéng)、賢良之意，多由單于親生兒子和下一任單于接班人擔(dān)任）、左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯等，再下有千長(zhǎng)、百長(zhǎng)、什長(zhǎng)、裨小王、相、都尉、當(dāng)戶、且渠等單元，大者兵眾數(shù)萬(wàn)，小者數(shù)千。這樣的一種政治和軍事架構(gòu)，與當(dāng)時(shí)諸多國(guó)家和部落幾無(wú)二致。但相對(duì)于以農(nóng)耕為主的中原帝國(guó)，由于生活方式的不同，游牧民族具有流動(dòng)性大的特點(diǎn)，戰(zhàn)時(shí)召集或匯集速度更快更有效率，且沒有房屋財(cái)產(chǎn)等后顧之憂。
這是游牧民族軍事力量一度優(yōu)于農(nóng)業(yè)帝國(guó)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，而在冷兵器年代，一個(gè)國(guó)家和部落主要軍事力量的構(gòu)成要素，一是人口，二是馬匹，三是武器。三者缺一不可。很顯然的一個(gè)事實(shí)是，匈奴乃至其他游牧民族最終敗亡的原因并不在于武器裝備，造成他們始終難逃“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史鐵律的是人，而且問題往往發(fā)生在他們內(nèi)部。堡壘往往從內(nèi)部攻破。匈奴及其當(dāng)時(shí)的游牧汗國(guó)如東胡、月氏等“行國(guó)”并后世諸多的游牧帝國(guó)皆是如此。人類歷史上所有的王朝，也無(wú)不如此。
公元前3世紀(jì)，匈奴已經(jīng)掌握了冶鐵技術(shù)。他們以動(dòng)物主題的藝術(shù)作品出現(xiàn)在公元前3世紀(jì)初期?！恫菰蹏?guó)》中說(shuō)：“匈奴古物的主要遺址分布在從貝加爾湖到河北、山西和陜西的邊境地區(qū)內(nèi)……在鄂爾多斯，即今綏遠(yuǎn)、察哈爾和熱河三省的殘余地區(qū)，在許多遺址上都發(fā)現(xiàn)了鄂爾多斯青銅器，特別是在熱河附近的灤平，多倫西部和張家口北部的哈屯森和賀垅·歐沙，在張家口以南、通往北京途中的宣化，綏遠(yuǎn)附近的歸化城，在陜北和鄂爾多斯邊境上的榆林。”
在擁有鐵器制造技術(shù)之前，匈奴的兵器與夏商時(shí)代幾乎同步，即大部分采用青銅器。一直到鐵器熟稔運(yùn)用的時(shí)候，青銅兵器仍在大量使用。匈奴的兵器制造原料以銅、鐵、骨、木質(zhì)為主，形式有弓、刀、劍、箭鏃、矛、弩機(jī)、流星錘、戈、斧等十幾種。其中，最為著名的當(dāng)是徑路刀，一種隨身攜帶、類似匕首的短刃，主要用來(lái)防身、近身格斗、吃肉。當(dāng)他們失去王者和先輩時(shí)，后代會(huì)以徑路刀割面，“血淚并流”，以表達(dá)內(nèi)心的哀痛與尊重。另一種便是著名的飛鳴鏑，據(jù)說(shuō)也是由冒頓發(fā)明。以動(dòng)物骨頭為原料，鑲嵌在箭鏃頭部，飛行時(shí)會(huì)發(fā)出嘯鳴聲。
在冷兵器年代，馬自從被人類馴服之后，就和人的戰(zhàn)爭(zhēng)、日常生活發(fā)生了深刻而持久的聯(lián)系。可以這樣說(shuō)，一部人類戰(zhàn)爭(zhēng)史當(dāng)中，馬的角色高于兵器甚至高于人數(shù)?？脊艑W(xué)家在今鄂爾多斯、外蒙古等地發(fā)掘的匈奴墓葬里，發(fā)現(xiàn)不少馬的骨殖。當(dāng)然，匈奴中以馬殉葬的肯定是貴族。令人意想不到的是，匈奴的戰(zhàn)馬也多為蒙古馬：身體略矮，頭部偏大。這種馬算不上美觀，但蒙古馬一個(gè)典型特點(diǎn)是體能充沛、富有耐力、行動(dòng)持久，且在食物上沒有特殊要求，無(wú)論在沙漠戈壁還是草地山上，都可以找到食物來(lái)補(bǔ)充體能。
隨時(shí)補(bǔ)給，隨時(shí)投入戰(zhàn)斗。這一鮮明特點(diǎn)，是那些觀賞性和爆發(fā)力強(qiáng)的“高頭大馬”難以比擬的。因此，蒙古馬較之傳說(shuō)中的汗血馬更有優(yōu)勢(shì)，更適合于長(zhǎng)途奔襲和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。如果那時(shí)候雙橋馬鞍和馬鐙已經(jīng)發(fā)明并廣泛使用的話，騎兵的戰(zhàn)斗力便是匈奴乃至其他游牧國(guó)家最令對(duì)手膽寒的戰(zhàn)力構(gòu)成。事實(shí)上也是如此。當(dāng)馬匹大規(guī)模地引入作戰(zhàn)，騎兵便成為一個(gè)國(guó)家或者部落最具有威懾力的“先進(jìn)軍事裝備”。
這種優(yōu)勢(shì)從西周之初就在農(nóng)耕和游牧文化之間形成了一個(gè)鮮明比照，同時(shí)也是農(nóng)耕地區(qū)忌憚?dòng)文恋貐^(qū)軍事力量的主要因素。作為早期蒙古高原上第一位雄主，冒頓的成功也必然與馬不可分割。其中，也不乏精彩大戲和決死之戰(zhàn)。當(dāng)然，任何一項(xiàng)事業(yè)都是曲折的。所謂的英雄，也都是在諸般艱難中磨煉甚至僥幸成功的。冒頓也不例外。這一個(gè)在匈奴歷史上最有傳奇色彩與雄心大略的單于，司馬遷雖在其身上著筆甚少，但只言片語(yǔ)之間，隱現(xiàn)的是一個(gè)既率性天真而又智略過(guò)人的游牧汗王與一個(gè)血肉豐滿，獨(dú)具個(gè)性的“活生生的人”。在短暫而又輝煌的個(gè)人生命歷程當(dāng)中，冒頓與馬總是在關(guān)鍵時(shí)候和重大戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生緊密聯(lián)系。這從另一方面體現(xiàn)了游牧民族和馬與生俱來(lái)的天然聯(lián)系，也說(shuō)出了在冷兵器年代，馬匹是國(guó)家民族，尤其是游牧民族生死攸關(guān)的重要依傍。
盜其善馬 騎之亡歸
公元前119年，匈奴遭到了秦帝國(guó)大規(guī)模的軍事驅(qū)逐。在此之前，秦始皇嬴政忙著統(tǒng)一大業(yè)，無(wú)暇對(duì)時(shí)常騷擾邊境的匈奴和東胡用兵，故而，匈奴和東胡也因此獲得了短暫的休養(yǎng)時(shí)間。就在頭曼單于飛揚(yáng)跋扈，以為自己可以成為一代雄主，統(tǒng)一蒙古高原的時(shí)候，秦始皇嬴政以蒙恬為將軍，太子扶蘇監(jiān)軍，實(shí)施了對(duì)匈奴的反擊戰(zhàn)。三十萬(wàn)秦軍從上郡（今陜西榆林）開始進(jìn)攻，所向披靡，不過(guò)一月時(shí)間，就將匈奴驅(qū)趕到了鄂爾渾河、老哈河、杭愛山和陰山（今烏蘭巴托）以北地帶。而這一軍事行動(dòng)的背后，則源于“亡秦者，胡也?！边@一句讖言。秦始皇可謂英明，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，無(wú)論是政治手腕、軍事戰(zhàn)略都有其英武過(guò)人的一面。但在處理接班人的問題上，卻遭到了最徹底的失敗。
蒙恬之軍事才能，可謂秦后期第一人。秦軍之兇猛，對(duì)匈奴簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。倘若不是嬴政在沙丘突然駕崩，匈奴必定遭受滅頂之災(zāi)，甚至被蒙恬一舉消滅。李斯和趙高合謀篡改詔書，賜死太子扶蘇，召回蒙恬，將之毒殺于咸陽(yáng)。不久，與趙高合謀的李斯也被腰斬于市。宦官趙高指鹿為馬，秦二世胡亥昏聵殘暴，強(qiáng)秦內(nèi)部起義頻繁爆發(fā)，方才使得“匈奴得寬。”游牧民族多有“利則進(jìn)，不利則退”之習(xí)性，匈奴羸弱，正是瓜分啖食這塊肥肉的絕佳時(shí)機(jī)，已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)的兩個(gè)近鄰，即東胡和大月氏，自然不會(huì)放過(guò)此等良機(jī)。一個(gè)從東邊用兵，一個(gè)由西邊進(jìn)軍。處在當(dāng)時(shí)兩大軍事集團(tuán)夾擊中的匈奴左右難顧，只好采取修好求和之策。
勝者不但是傲慢的，還是苛刻的。此時(shí)的大月氏和東胡，也從秦帝國(guó)那里學(xué)得了“質(zhì)子入朝”，以為要挾的政治策略，一方面用以羞辱求和國(guó)，另一方面用來(lái)遏制其反心。冒頓作為頭曼單于的長(zhǎng)子，又是下一任單于法定繼承人的左屠耆王，自然首當(dāng)其沖。但事情并非如此簡(jiǎn)單。奇詭的是，父親頭曼單于卻想以此除掉冒頓，好立他和自己所愛閼氏所生少子為單于繼承人。父親對(duì)親生兒子的這一殺戮行為，從中可以看出匈奴，及其他游牧民族之最高統(tǒng)治者，也是將權(quán)力置于親情之上的。司馬遷說(shuō)他們：“茍利所在，不知禮義?！贝_乎如此。然而，秦漢也不過(guò)如此，其后朝較之更甚。
令人生疑的是，促使頭曼借刀殺人，另立王儲(chǔ)的，恐非他和所愛閼氏二人所能為和愿意為之的一件事，肯定還有其他利益集團(tuán)在其中加油添柴、推波助瀾。司馬遷在《史記·匈奴列傳》中說(shuō)：“呼衍氏，蘭氏，其后有須卜氏，此三姓其貴種也。”按此推測(cè)，頭曼單于的閼氏，肯定出身于此三姓貴族。以王者而光耀家族，借最高權(quán)力，為自身謀取更大的利益，不僅適用于農(nóng)耕帝國(guó)，也通行于各個(gè)游牧部落。頭曼不過(guò)是這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施者。一個(gè)人再智慧堅(jiān)定，置身于一群人的統(tǒng)一意見之中，也難免判斷失誤，做出錯(cuò)誤甚至愚蠢的決定。
于是乎，頭曼單于便按照其所愛閼氏及相同利益者的誘導(dǎo)方向?qū)嵤┯?jì)劃。
王國(guó)維說(shuō)大月氏即《逸周書·王會(huì)解》中記載的“禺氐”，還有《穆天子傳》中所記載的“禺知”或“禺氏”，此外，還有藏族說(shuō)、突厥說(shuō)、印歐語(yǔ)族說(shuō)、波斯說(shuō)等多種，不一而足，至今似乎難以確定。彼時(shí)，大月氏是烏孫的宿敵，也是匈奴的地緣近鄰、貿(mào)易伙伴和軍事對(duì)手。司馬遷說(shuō)其為“行國(guó)也，與匈奴同俗?！崩諆?nèi)·格魯塞《草原帝國(guó)》說(shuō)：“吐火羅人與印度—塞人是一個(gè)民族在兩個(gè)時(shí)期內(nèi)采用的兩種稱呼，人們普遍認(rèn)為這個(gè)民族與斯基泰人有姻親關(guān)系，或者說(shuō)她屬于印歐種人?！?/p>
關(guān)于大月氏的最初駐牧地，史書上也似乎沒有記載。先前駐牧于“涼（今武威）、甘（張掖）、肅（酒泉）、延（額濟(jì)納）、沙（敦煌）等地”的，是“藍(lán)眼紅須”和“阿蘭人先祖或親屬”的烏孫人。公元前221年，逐漸強(qiáng)大起來(lái)的大月氏人以武力把他們驅(qū)逐到了敦煌以西地區(qū)，然后徙居此地。按圖索驥，月氏人當(dāng)年的單于或者首領(lǐng)庭帳，可能建立在今甘肅張掖附近的某個(gè)依山傍水山谷之間，最大的可能是現(xiàn)在位于張掖城西的黑水國(guó)遺址。
作為質(zhì)子的冒頓來(lái)到之時(shí)，這里植被蔥蘢，紅柳、沙棵和沙棗樹茂盛異常，還有無(wú)邊的草灘和臨風(fēng)起飛的野鴨。來(lái)自祁連山的鷹隼是最驕傲的神靈，它們的翱翔和俯沖，就像一道道閃電，鷹隼們的驕傲自由，讓被囚禁或軟禁在這里的異族的質(zhì)子們黯然神傷，屢屢在仰望中流下渴望的淚水。吊詭的是，初來(lái)乍到的冒頓還沒來(lái)得及感傷，頭曼單于即派軍隊(duì)打響了與大月氏的戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢韵氲?，大月氏是何等的震怒。然大敵當(dāng)前，重要的是防御和反擊?；剡^(guò)頭來(lái)，當(dāng)大月氏汗王要砍掉冒頓人頭的時(shí)候，冒頓卻盜取他們的一匹善馬，沖出了大月氏單于庭，一路狂奔而去。
從張掖到翁金河或今烏蘭察布，之間的距離何止數(shù)千里？質(zhì)子冒頓脫逃，大月氏單于肯定會(huì)派出自己的最精銳的騎兵追趕。冒頓機(jī)警有謀自不必說(shuō)，這么長(zhǎng)的路程，且沿途多沙漠戈壁、山岡和沼澤，由此推斷，當(dāng)時(shí)大月氏所用的大部分馬匹，也屬于蒙古馬范疇。這種馬是世界上最為古老的馬種之一，通常體高142厘米左右，體重372千克左右，頭大、額寬，胸廓深長(zhǎng)，四腿較短，關(guān)節(jié)、肌腱發(fā)達(dá)的馬種，它們四肢堅(jiān)實(shí)有力，8個(gè)小時(shí)可走600公里左右路程。尤其是經(jīng)過(guò)調(diào)馴的蒙古馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上不驚不乍，勇猛無(wú)比，是歷來(lái)蒙古高原上的游牧民族借以馳騁荒原，用兵作戰(zhàn)的寶馬良駒。
因?yàn)橐黄ァ吧岂R”，冒頓逃過(guò)了平生這一次致命的死亡威脅。但冒頓的赫然出現(xiàn)，對(duì)頭曼單于來(lái)說(shuō)，無(wú)異于鬼魅，對(duì)其所愛閼氏及少子并相同利益者而言，不吝是提前奏響的喪鐘。也因此，冒頓的內(nèi)心意志和實(shí)際行動(dòng)，也似乎變得更為強(qiáng)大。本欲“欲廢冒頓而立少子”的頭曼單于，在殺之不成，又無(wú)法再殺的鐵定事實(shí)面前，“以為壯，令將萬(wàn)騎”。
步步升級(jí) 鳴鏑弒父
匈奴及其他游牧民族，自古以來(lái)有“以力為雄”的暴力崇拜傳統(tǒng)?！稘h書》記載說(shuō)：“（匈奴）士力能彎弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也?！狈▏?guó)F·-B·于格《海市蜃樓中的帝國(guó)》一書也說(shuō)：“他們每一個(gè)戰(zhàn)士的墳堆上，圍著的石頭數(shù)量與其生前斬殺的敵人數(shù)目成正比”。在匈奴人的傳統(tǒng)當(dāng)中，“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以戰(zhàn)養(yǎng)生”是最好的生存方式。因此，從王侯至奴隸，唯有斬下敵人的頭顱并帶回來(lái)，才能獲得更多的物質(zhì)財(cái)富。
隨后的冒頓，自己發(fā)明并制作了鳴鏑，讓屬下將士騎射練習(xí)。進(jìn)而，對(duì)他們提出極其嚴(yán)格的要求，即“我鳴鏑射的目標(biāo)，若有人不射，立即砍頭。絕不寬待！”事情發(fā)展到這一嚴(yán)重地步，即使頭曼不覺匈奴之中，必定有人心存疑竇，也肯定將此事報(bào)告了頭曼單于?？深^曼單于為什么對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷呢？接下來(lái)，冒頓的訓(xùn)練和射殺目標(biāo)愈加乖張和殘暴。在狩獵中射殺鳥獸，若有不射同一目標(biāo)的，立馬斬殺。不久，冒頓忽然用鳴鏑射殺自己的寶馬，部屬中有不敢射的，也全部殺掉。又一段時(shí)間后，冒頓又以鳴鏑射殺自己的愛妻（閼氏），屬下惶恐，其中有不敢射的，也被冒頓當(dāng)即斬首。再一段時(shí)間之后，冒頓帶著部屬外出打獵，又用鳴鏑射殺了頭曼單于的坐騎，屬下同時(shí)發(fā)箭。從此后，冒頓鳴鏑所向，部眾緊跟而上，再?zèng)]有不射的了。
從鳥獸到自己的坐騎，再到自己的愛妻和父親頭曼單于的寶馬，冒頓走的是一條步步升級(jí)的殺戮與謀逆之路。當(dāng)然，失去了良馬，頭曼單于不會(huì)不知道是誰(shuí)射殺的，而射殺了自己的坐騎之后……頭曼單于再愚蠢，也肯定會(huì)想到，冒頓下一步行動(dòng)是什么。可他為什么聽之任之呢？頭曼單于的不作為和不防備，使得冒頓愈發(fā)囂張。
王者是尊貴的，尊貴者必然貪戀塵世。以頭曼的地位，匈奴當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，頭曼單于身邊不可能沒有一個(gè)鐵心追隨的臣子，他們也必然會(huì)為頭曼單于著想（頭曼也是他們的根本利益所在）。冒頓如此練兵，且目的昭昭，頭曼的近臣怎么能不報(bào)告給他的主人呢？
這一個(gè)疑點(diǎn)，令人不得其解。比較合適的解釋是，第一，頭曼已知，但自己愿意遵從天命，以這樣一種方式，把最高權(quán)力和匈奴命運(yùn)提前交給冒頓；第二，頭曼見情勢(shì)已經(jīng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，自己又暮年老邁，屬下又缺乏抗衡冒頓力量的得力干將，只好聽之任之。第三，是司馬遷敘述的疏漏，只是記載了冒頓在篡位之前的一系列作為，忽略了此一時(shí)期頭曼與之對(duì)抗的細(xì)節(jié)。但不管怎么說(shuō)，事實(shí)是冒頓計(jì)劃順利實(shí)施，而且也沒有遭到頭曼的遏制和反擊。眼看時(shí)機(jī)趨于成熟，從各種跡象看，頭曼單于確實(shí)沒有對(duì)他采取任何行動(dòng)的時(shí)候，冒頓放肆而舒心地笑了，而且是放聲大笑，爆發(fā)的笑，雖然時(shí)隔兩千二百多年，這一笑聲仍舊讓人毛骨悚然，不寒而栗。
公元前209年，秋高草肥，飛鹿掠水，豺狼遠(yuǎn)遁。一場(chǎng)盛大的狩獵活動(dòng)如期進(jìn)行，而冒頓的箭矢，卻射獵了“北野”之地的最大一頭猛獸，他的生身父親頭曼。冒頓的鳴鏑呼嘯而出，其部眾緊跟而上，頃刻之間，鳴鏑支支射向同一個(gè)目標(biāo)，支支插入身體，鮮血還沒有冒出，頭曼就停止了呼吸。臨終之時(shí)，頭曼單于肯定回身看了一眼冒頓，然后將目光移向滿身橫插的骨箭，仰天嘆息了一聲，或者不解地用痛苦的神情質(zhì)疑了一下冒頓……但這些已經(jīng)不重要了，死亡像一口巨大的鐘鼎，緩慢抑或迅疾地將頭曼單于籠罩在永恒的黑暗當(dāng)中。
這黑暗一定是無(wú)窮無(wú)盡的，也肯定與人世一樣輪回漫長(zhǎng)。對(duì)于生者和勝利者冒頓，這些都不再重要，頭曼倒地的那一刻，冒頓或許只是陰冷地抽了抽嘴角，或許佯裝悲痛，撲在頭曼身上放聲痛哭。對(duì)于已然到手的帝位，冒頓首先想到和要做的是，為自己順利成為匈奴萬(wàn)眾主宰，命運(yùn)之神和權(quán)力巔峰，必須掃清一切障礙。
這樣一來(lái)，父親頭曼單于生前所愛閼氏和少子必然首當(dāng)其沖，雖然匈奴有“父死妻后母”的傳統(tǒng)習(xí)俗，但冒頓卻毫不猶豫地?fù)]動(dòng)長(zhǎng)刀，將那些反對(duì)自己弒父自立的臣僚和貴族，與頭曼單于所愛閼氏及其少子一并斬殺。匈奴有獵頭以為軍功的傳統(tǒng)，但那是針對(duì)他們的敵人的，對(duì)于本族的罪人或者政敵，他們的處置方法尚不得而知，誅殺政治斗爭(zhēng)失敗者、不從者和無(wú)辜者，是全人類帝王的通用手段，在他們看來(lái)，肉體摧毀才是消除后患的不二法門。
隱忍閃電 馬踏東胡
冒頓制造的這一政治事件，不僅使得匈奴重新洗牌，也高級(jí)別地震動(dòng)了月氏、東胡、丁零、樓煩、渾庾、屈射、薪犁、白羊等近鄰部族。事發(fā)之后，這些部落和民族，肯定操著不同的語(yǔ)言，以不同的方式，議論紛紛，分析其中的原因及對(duì)本部族的影響，圍繞著冒頓及其治下的匈奴未來(lái)的政治和軍事走向，進(jìn)行了大量的猜測(cè)。
冒頓獲得了最高權(quán)力，又通過(guò)殺戮異己，加強(qiáng)了個(gè)人權(quán)威和執(zhí)政根基，說(shuō)到底這只是自家的事情，匈奴周邊的政治和軍事環(huán)境并沒有因此而改變。首先發(fā)難的是東胡，匈奴的又一個(gè)近鄰、朋友和敵人，冒頓弒父自立的消息剛剛碰響耳膜，東胡王便“使使”對(duì)冒頓說(shuō)：我想要先單于時(shí)候的那匹千里馬！由此可見，斯時(shí)的匈奴，已經(jīng)與中亞諸國(guó)和多個(gè)部落發(fā)生了聯(lián)系。
西漢乃至更早時(shí)期，通常提到的千里馬，便是中亞所產(chǎn)的汗血馬。傳說(shuō)當(dāng)中，這種馬可以日行兩千多公里，其速度、力量和耐力都超乎尋常。
東胡使者這句話，在現(xiàn)在聽來(lái)，仍舊刺耳、兇蠻無(wú)比。在群臣的一片勸阻聲中，冒頓竟然力排眾議，用滿不在乎的口吻說(shuō)：“與鄰國(guó)和睦相處，怎么能在乎一匹馬呢？”冒頓這句話不輕不重，無(wú)限的深，又無(wú)限的淺，無(wú)懈可擊，且又滿含意味。說(shuō)完，那些義憤填膺地“請(qǐng)擊之”的臣僚們肯定很失望。眼看著頭曼時(shí)的寶馬良駒一步一回頭地離開匈奴，進(jìn)入東胡疆域，好戰(zhàn)且兇悍的匈奴眾臣和奴隸肯定覺得了一種屈辱，紛紛搖頭嘆息，對(duì)冒頓的懦弱和昏聵表示了隱忍的不安與憤怒。
在東胡看來(lái)，冒頓能將游牧民族賴以安身立命的武器裝備“寶馬良駒”拱手相送，不過(guò)是為了“捍衛(wèi)”自己來(lái)之不易的單于位?？墒?，將一匹良馬相送并不能從根本上削弱匈奴的國(guó)力和戰(zhàn)力。為了再一次試探和證實(shí)他們的各種猜想，東胡再次“使使”至匈奴，在單于庭帳，又以同樣口吻，向冒頓索要閼氏。不管匈奴如何嗜血，但閼氏，也就是女人，也肯定被男人視為自身尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)的一部分。東胡公然索要，別說(shuō)單于，即使其他任何一個(gè)男人都是無(wú)法容忍的?？擅邦D依然拒絕了憤怒至極的“左右”，再次以輕描淡寫的口吻說(shuō)：“怎么能因?yàn)橐粋€(gè)女人而處理不好與鄰國(guó)的關(guān)系呢？”
這話是反詰，但更多的卻是質(zhì)疑，抑或是異常的憤怒之中的某種深度的忍耐。在這一過(guò)程中，司馬遷在敘述中用了一個(gè)不含任何人性化的詞，于是“取”自己所愛的閼氏贈(zèng)予東胡王。這其中的“取”字，將人與物一般，無(wú)意之中，包含了一種野蠻意味。東胡的汗王在消受了冒頓的閼氏之后，警惕性喪失，“愈益驕”，竟然大張旗鼓地對(duì)匈奴用兵。至甌脫（東胡和匈奴之間的一塊土地），又遣使對(duì)冒頓說(shuō)：“你們和我們交界的哨所以外有一片空地，你們也到不了那里，不如給了我們吧?！?/p>
這句話說(shuō)得理所當(dāng)然，且驕氣十足。東胡使者當(dāng)時(shí)的表情，肯定是眼神輕蔑地看著端坐在高臺(tái)上的冒頓。冒頓轉(zhuǎn)向群臣問計(jì)。群臣們似乎習(xí)慣了冒頓的思維，抑或是為了逢迎冒頓對(duì)東胡無(wú)理要求的順應(yīng)態(tài)度，善于察言觀色的臣僚說(shuō)：“那是一塊沒用的土地，給了他們也沒什么，不給也可以。”這是典型的政治話語(yǔ)，模棱兩可?？蛇@一次，冒頓拍案而起，以前所未有的口吻大聲吼道：“土地是一個(gè)國(guó)家的根本，怎么能隨便贈(zèng)送呢！”
冒頓這句話，猶如旱地之雷，令東胡使者大吃一驚，也令那些善于察言觀色順勢(shì)而為的臣僚們目瞪口呆。冒頓這一突如其來(lái)的變化，是以“凡是建議給予東胡的，全部斬殺”的殺戮為代價(jià)而實(shí)現(xiàn)的。隨后，冒頓令人牽寶馬，提長(zhǎng)刀，背弓箭，率領(lǐng)大軍，以潮水和雷霆閃電之勢(shì)，沖向毫無(wú)防備的東胡。
閃電的馬蹄，雪亮的長(zhǎng)刀，呼嘯的鳴鏑，從古老的蒙古高原上，像是成群俯沖的蒼狼猛獸，頃刻之間，敵人的家園血流成河，殘肢傷兵滿地橫陳，營(yíng)帳成為焦土。曾經(jīng)強(qiáng)大一時(shí)的東胡，在冒頓的突襲之下分崩離析，殘余部眾抱頭逃亡至今天的大興安嶺地區(qū)，上演了一場(chǎng)全民族大逃亡的悲壯一幕。以至多年后，南匈奴降漢，北匈奴遠(yuǎn)走中亞，東胡的后裔鮮卑和烏桓，再次越過(guò)大興安嶺，卷土重來(lái)，進(jìn)入到昔日的故園與匈奴疆域。
至此，我們不禁要問：以匈奴“沒有文字和書籍，用語(yǔ)言來(lái)做約束”之蒙昧習(xí)性，何以有此偉略之人？以匈奴之“只要有利可圖，不管禮義是否允許”的原始風(fēng)尚，何以造就冒頓這等深謀之才？
五色馬陣 白登之圍
深諳戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)及其策略的冒頓，將統(tǒng)一和降服諸夷的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅使得匈奴崛起，彼時(shí)蒙古高原最強(qiáng)，而且將戰(zhàn)爭(zhēng)打得極為藝術(shù)和富有縱深感。使得“千余年來(lái)，時(shí)大時(shí)小，逐水草而遷徙”的匈奴，步入了一個(gè)全新全勝的時(shí)代，馬背帝國(guó)的第一位蓋世英雄，成吉思汗及其子孫的先驅(qū)，盡管冒頓的弒父自立行為遭到了當(dāng)時(shí)及后世人的詬病，但對(duì)于公元前209年到公元174年間的匈奴，是一個(gè)千年不遇的特殊發(fā)展時(shí)機(jī)。倘若沒有冒頓，匈奴在東方一千余年歷史肯定黯然失色，甚至不會(huì)被更多的人一再提及與論說(shuō)。冒頓的一系列雄才偉略，比之趙武靈王、嬴政和劉邦，肯定也有過(guò)之而無(wú)不及。
中原內(nèi)亂，楚漢相爭(zhēng)，匈奴不僅收復(fù)了當(dāng)年被蒙恬奪去的大片疆域，且徹底征服了宿敵東胡，將月氏驅(qū)逐到了敦煌以西的地區(qū)置于匈奴完全掌控之下。在此期間，冒頓建立起較為完備的政治體系，這一體系的基本準(zhǔn)則，遵從了大夏先民既定認(rèn)知觀念：“日月所生，天地所置”之“撐犁孤涂單于”（“言其廣大之貌”），自然掌握和決定匈奴內(nèi)外，乃至天地萬(wàn)物等至高無(wú)上的權(quán)力。與此同時(shí)，冒頓還進(jìn)一步完善了較為規(guī)整嚴(yán)密的軍事體系：自左賢王以下至當(dāng)戶，大者領(lǐng)萬(wàn)騎之眾，小者數(shù)千，本部可再置千戶長(zhǎng)、百戶長(zhǎng)及十戶長(zhǎng)及裨小王、相國(guó)、當(dāng)戶及沮渠等官職。
匈奴部落的作戰(zhàn)及獎(jiǎng)懲方式為：作戰(zhàn)以月亮為參照，月圓時(shí)攻擊和作戰(zhàn)，月虧時(shí)候則退兵。在作戰(zhàn)中，凡斬下敵人頭顱者，賜給一卮酒；俘獲的財(cái)物根據(jù)實(shí)際情況，再分配給個(gè)人或者充公，俘獲的敵人由個(gè)人用作奴婢?？梢哉f(shuō)，這一套獎(jiǎng)懲措施，使得匈奴人作戰(zhàn)，不再是單純地為部落和汗王，而是人人都在為自己爭(zhēng)利。在作戰(zhàn)方法上，匈奴軍隊(duì)極善于誘敵深入，爾后回旋包圍。匈奴在戰(zhàn)場(chǎng)上追逐利益，就像眾鳥搶食。他們失敗的時(shí)候，就像房屋倒塌和烏云散去一樣。在戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)回其他戰(zhàn)士尸體的，死者的家財(cái)全部歸他。
當(dāng)國(guó)家政體奠定完畢，中原地區(qū)大規(guī)模的混戰(zhàn)也到了尾聲。楚霸王項(xiàng)羽兵敗，自殺于垓下。劉邦偽游云夢(mèng)，黜韓信為淮陰侯，大封功臣和同姓王。韓王信（韓國(guó)韓襄王之孫，與淮陰侯韓信同名）被劉邦“徙于代，都馬邑”。沒過(guò)多久，韓王信便與屬下將軍王黃、趙利等人一起投降匈奴。
韓王信及后來(lái)的陳豨造反，在很大程度上反映了漢初眾臣在劉邦、呂雉的殘酷手段下的惶恐和無(wú)所適從，尤其是呂雉殺彭越，將其剁成肉醬，并分與“諸侯食”的超級(jí)恐怖主義手段，使得漢朝重臣人人自危，或以委屈求安，或以反叛謀生。韓王信及陳豨、淮南王英布等人的引兵自反，便是對(duì)劉邦呂雉之殘酷殺戮功臣行為的激烈反對(duì)。
借此機(jī)會(huì)，匈奴獲得了休養(yǎng)生息的大好機(jī)會(huì)，具備了對(duì)漢作戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，特別是軍事力量。幾乎與當(dāng)韓王信率眾投降匈奴的消息傳到劉邦耳朵的同時(shí)，匈奴引兵越過(guò)句注山（在今大同附近），兵鋒直抵漢之北部要塞晉陽(yáng)（今山西太原）城下，這位泗水亭長(zhǎng)出身的漢高祖怒不可遏，拍案而起，決定對(duì)匈奴用兵。多年來(lái)，劉邦及其臣僚忙于兼并中原，對(duì)抗項(xiàng)羽，對(duì)新近崛起的匈奴可以說(shuō)一無(wú)所知。為探得虛實(shí)，知彼知己，西漢先后十多次派出人馬，深入匈奴，查探詳情。
冒頓早就得知消息，故意“匿其精壯，見其羸弱。”致使劉邦的探子們回來(lái)之后，無(wú)一例外地向當(dāng)政者報(bào)稱：“（匈奴）可擊?！泵邦D的這一作為，深得匈奴“善為誘兵以冒敵”的軍事謀略，用同一種看起來(lái)笨拙的假象來(lái)迷惑敵人。劉邦正要起兵御駕親征，以口舌建言而得官，并被賜姓為劉的郎中令劉敬（原姓婁）上前勸阻說(shuō)，匈奴勢(shì)大，不可輕敵，并自告奮勇深入匈奴打探。返回后，劉敬勸諫劉邦打消出征的念頭。劉邦以為自己半生東征西討，楚霸王都被消滅了，匈奴更不在話下。不顧劉敬阻攔，下令大軍開拔，走到今河北張北縣，劉敬再次攔住劉邦馬頭勸諫。劉邦大怒，罵他說(shuō)：“你這個(gè)從齊國(guó)來(lái)的奴才，怎么如此胡說(shuō)八道，沮喪我軍心士氣！”然后令人將劉敬捆綁起來(lái)，押至廣武，聽候發(fā)落。
自以為天下無(wú)敵的劉邦成竹在胸，也夢(mèng)想如蒙恬一般，以三十萬(wàn)大軍卻拒匈奴，擊退盜寇之賊于千里之外，徹底消除新生帝國(guó)的北方之患。大軍逶迤行至平城（今山西大同）白登山，陰霾的天空忽然下起了雨，傍晚時(shí)分，陰雨變成了雪花，漢軍正要安營(yíng)扎寨之際，忽然聽得山下響起如潮的吶喊和馬蹄聲。劉邦、陳平、樊噲、季布等人睜大眼睛一看：西方盡是白馬，馬上將士也一身雪白；東邊盡是面白身雜的青駹馬，將士頭戴一色的白帽子，其他之處全是黝黑之色；北方盡是烏驪馬，將士身穿黑色衣裝；南方盡是紅黃色的骍馬，士兵也都穿著鮮艷的粗布衣裝。劉邦暗叫不好。但悔之晚矣。
顏色分明的匈奴大軍，駿馬嘶鳴，戰(zhàn)刀明亮。隊(duì)伍正西方忽然閃開一條寬闊的通道，一輛黃色冠蓋的馬車踏踏馳進(jìn)。高大的木車上，一位頭戴金邊羊皮帽子，頭頂插有鷹羽，身穿鑲有烏龍大黃衣裝，足蹬露白長(zhǎng)靴的人，揮著長(zhǎng)刀，仰面朝上，以傲然的神情，輕蔑地看著山上的劉邦等人。
那個(gè)人，正是冒頓。那些戰(zhàn)馬，也多數(shù)為蒙古馬。蒙古馬以膘黃，黑灰，棗紅與雜色蹄鼻居多。純白色的戰(zhàn)馬可能來(lái)自俄羅斯或者阿拉伯地區(qū)。
這一宏偉兵陣，在逐漸變白的白登山四周，像是碩大的花朵，以規(guī)整的姿態(tài)，向蒼茫人世和浩渺蒼穹，展出了兩千多年前的東方匈奴的軍事圖案和勃勃雄心。但令人納悶的是：在這一唾手可得的千載難逢的歷史機(jī)遇面前，雄才偉略的冒頓為什么突然罷手，主動(dòng)“解圍之一角”，放劉邦逃生呢？
就此，司馬遷《史記·匈奴列傳》說(shuō)了兩個(gè)原因：一是丞相陳平用計(jì)并重金賄賂了冒頓所寵愛的閼氏，冒頓閼氏便吹枕邊風(fēng)說(shuō)：“自古以來(lái)，兩個(gè)皇帝不應(yīng)相互爭(zhēng)斗。即使得到了漢朝的江山，但單于您也不適合到那里去生活。漢朝的奴隸們也未必服從您，況且漢皇帝也有神靈保佑，殺了他肯定會(huì)再有其他皇帝出現(xiàn)。這個(gè)道理，想必單于您是知道的?！倍敲邦D先前與投降的韓王韓信屬下將軍王黃、趙利約定在這里合圍劉邦部隊(duì)，可王黃、趙利久久不帶部隊(duì)出現(xiàn)，冒頓懷疑王、趙二人詐降，與劉邦有謀，恐怕中了計(jì)謀，再加上他所愛閼氏的話，最終解圍一角，放劉邦大軍撤走。
如此兩種說(shuō)法，顯然難以令人信服。至于陳平使間諜送冒頓閼氏漢美女圖之說(shuō)，似乎也沒有根據(jù)。在匈奴，奸細(xì)何以能夠輕易接近單于之閼氏？再者，冒頓既能將所愛閼氏拱手送與東胡王，又何能偏聽此一閼氏的話呢？以冒頓鳴鏑弒父、馬踏東胡雄心奇謀，即使王黃和趙利果真與漢有謀，冒頓只要分出萬(wàn)余人馬，即可阻擋和擊潰王黃、趙利之軍。
其閼氏所言，也有很多漏洞，“兩主不相困”（劉邦何以垓下困楚霸王？）“雖得漢地終非能居之也”（公元前后的南匈奴何以內(nèi)遷而久居？西遷的北匈奴何以沉寂多年之后再度席卷中亞及歐洲？）至于一幅漢朝的美女圖及財(cái)富，而使冒頓聽從其所愛閼氏之言，似乎更缺乏依據(jù)，以冒頓的個(gè)性，吞并八荒的雄心，怎能為一個(gè)女子之言而放下屠刀，終止匈奴入主中原的強(qiáng)勁弓弦和翻飛鐵蹄呢？
西驅(qū)月氏 經(jīng)略西域
僥幸脫逃的劉邦，面對(duì)匈奴的強(qiáng)大攻勢(shì)，只好聽從劉敬之言，“給遺”漢公主并歲貢的方式，獲得了短暫的和平。不久，投降匈奴的韓王信及后來(lái)自立為代王的陳豨合謀襲擊了漢之代地（山西右玉縣、內(nèi)蒙古托克托、山西大同及河北懷來(lái)縣等地），劉邦派出大將樊噲，擊殺了韓王信及陳豨。盡管如此，劉邦也沒有阻擋住屬下的不斷反叛，公元前196年，被逼無(wú)奈的燕王盧綰“率其黨數(shù)千人降匈奴，往來(lái)上谷（河北懷來(lái)縣）以東。”雖不成心腹之患，但對(duì)汗邊的騷擾和襲擊頗為頻繁。
公元前195年6月1日，劉邦駕崩。消息傳到匈奴，冒頓可能會(huì)有些傷感，但最大的可能是無(wú)動(dòng)于衷，甚至有些幸災(zāi)樂禍。當(dāng)即修書一封，遣使去見呂雉。冒頓書信說(shuō)：“呂太后陛下，我本來(lái)是一個(gè)貧瘠瘦弱的帝王，生在水草叢生的偏僻之地，在原野上的牛馬之城長(zhǎng)大，有幾次去到貴國(guó)邊境，特別想去貴國(guó)看看。我知道您也剛失去了丈夫，自己生活。咱們兩個(gè)情況相同，都不怎么快樂，關(guān)鍵是沒有什么可以?shī)蕵返模蝗缬梦业乃L(zhǎng)，換你所沒有的?！泵邦D這番話，抑或司馬遷的神來(lái)之筆，勾勒出了又一個(gè)栩栩如生的冒頓，調(diào)戲呂雉的語(yǔ)氣猶如一個(gè)頑童，還有些色情與輕蔑。李長(zhǎng)之《司馬遷之人格和風(fēng)格》中說(shuō)：“有誰(shuí)能像司馬遷那樣有著廣博的學(xué)識(shí)，深刻的眼光，豐富的體驗(yàn)，雄偉的氣魄呢？試問又有誰(shuí)像司馬遷那樣具有大量的同情，卻又有那樣有力的諷刺，以壓抑的情感的洪流，而使用著最具造型的史詩(shī)性的筆鋒，出之以唱嘆的抒情詩(shī)的旋律的呢？”這是對(duì)呂雉最深刻的諷刺，也是司馬遷神鬼之筆的深刻展現(xiàn)。
呂雉當(dāng)然怒不可遏，“欲擊之”。樊噲“愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴”之言，是一個(gè)十足的馬屁，令人忍俊不禁的是，樊噲這句話剛出口，就遭到了季布的當(dāng)面痛斥。樊噲當(dāng)即面紅耳赤。丞相陳平建言說(shuō)，現(xiàn)在還是打不過(guò)，還是和得好。呂雉只好聽從，修書給冒頓，并贈(zèng)送御車兩輛和駕轅馬八匹。斯時(shí)，西漢多戰(zhàn)車，御車也是西漢建國(guó)十多年后才有的，駕轅馬可能是已經(jīng)馴服的其他馬種，也可能是蒙古馬的引進(jìn)型，經(jīng)過(guò)多次雜交改良后，更適合于負(fù)重與駕轅。
再一次和親、訂約之后，漢匈之間的摩擦，在一定程度上有所減少。久不用兵，將民生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，對(duì)西漢國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和積蓄軍事力量都有好處。而對(duì)于素來(lái)“以戰(zhàn)養(yǎng)生”“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的匈奴來(lái)說(shuō)，則弊大于利。游牧民族必須要有對(duì)手，偏安與圖享盛世才是他們最大的危機(jī)。經(jīng)過(guò)白登山一戰(zhàn)，冒頓似乎真的認(rèn)定“漢地匈奴不可居”這一空穴來(lái)風(fēng)式的斷言，轉(zhuǎn)而把主要精力對(duì)準(zhǔn)了大月氏和張騫“鑿空”之前的西域。或許，在匈奴看來(lái)，大月氏乃至西域“城廓諸國(guó)”乃至蔥嶺以西地區(qū)才是匈奴的宜居之地。
公元前177年，冒頓派出其子稽粥，再一次深入西漢邊境，越過(guò)長(zhǎng)城，對(duì)仍舊在休養(yǎng)生息的西漢，進(jìn)行了必要的騷擾和打擊。漢文帝派人出使匈奴，帶去了大量的禮物，明著是要問明原因，實(shí)則希望匈奴能夠遵守諾言，不再襲擾西漢。這時(shí)候的冒頓，再次表現(xiàn)出極高的政治智慧，即借懲罰稽粥之名，對(duì)大月氏進(jìn)行了又一次大規(guī)模的打擊。
稽粥帶領(lǐng)大軍閃電進(jìn)擊，大月氏不敵，只能被迫向西撤退，沿途又趕跑了烏孫，鯨吞西域城廓諸國(guó)。再一年，冒頓再次派稽粥打擊和驅(qū)趕大月氏。這一次，騎著蒙古馬的匈奴將士鋪天蓋地，以閃電的速度，一舉將大月氏趕到了天山南麓和伊犁河上游地區(qū)。大月氏立足未穩(wěn)，匈奴又聯(lián)合烏孫，在伊犁河流域和伊塞克湖盆地對(duì)茍延殘喘的大月氏進(jìn)行夾擊，“迫使他們向西遷徙，由此產(chǎn)生了發(fā)端于亞洲高原的有史記載的第一次各民族大遷徙?！保ā恫菰蹏?guó)》）被驅(qū)趕的月氏人大約在公元前160年，到達(dá)錫爾河上游的費(fèi)爾干納，并在那里安心地定居下來(lái)。而當(dāng)?shù)卦染用?，卻在月氏人的強(qiáng)大壓力下越發(fā)向西遷徙，從而引發(fā)了一連串的民族大遷徙。
事后，冒頓又給漢文帝寫信說(shuō)：“前不久，因?yàn)槟銈兊囊粋€(gè)小吏侮辱左賢王稽粥，稽粥一怒之下，侵犯了貴國(guó)。我為了懲罰他，就讓他帶兵進(jìn)擊大月氏。上天保佑，我們的將士很優(yōu)良，戰(zhàn)馬也很得力，不但消滅了大月氏，連他們的降卒也都盡數(shù)斬殺了。樓蘭、烏孫和呼揭及其周邊的26個(gè)國(guó)家，都成為了我的奴隸和土地?！泵邦D這語(yǔ)氣，顯然是炫耀。但趕跑了大月氏，吞并西域城廓諸國(guó)，對(duì)匈奴來(lái)說(shuō)，不僅進(jìn)一步拓展了戰(zhàn)略空間和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，壯大了實(shí)力，而且為后世匈奴找到了一條安全的退卻和遷徙之路。為控制西域這塊戰(zhàn)略要塞，冒頓派駐了大批人馬，用來(lái)震懾西域諸附屬國(guó)，役使其臣民，開田種地，囤積糧食，收取歲貢。
公元前176年，冒頓單于的現(xiàn)世功業(yè)達(dá)到頂點(diǎn)，一生的恢宏征途到達(dá)終點(diǎn)，上天賦予他的歷史使命似乎已經(jīng)完成，如果晚生幾十年，與漢武帝同時(shí)……漢匈歷史或許會(huì)有意想不到的變化，可惜，冒頓早生了幾十年，完美地錯(cuò)過(guò)了與漢武帝及其名將衛(wèi)青、霍去病當(dāng)面較量的機(jī)會(huì)。
公元前174年初秋時(shí)分，大雁南飛，空闊西域之上，到處都是鷹隼鳴叫之聲，蒼狼遁往深山雪域，猛獸蟄伏洞中。遠(yuǎn)牧的匈奴人騎著矯健的駿馬，驅(qū)趕著牛羊，以駟馬駕車，回到冬牧場(chǎng)。一天黃昏，落日西墜，余光如血。單于庭外，忽然奔來(lái)一大群蒼狼，足有上萬(wàn)匹之多，匹匹形如牛犢，飛騰的四蹄過(guò)處，塵土飛揚(yáng)，駿馬和牛羊見到，倉(cāng)皇逃竄。城上守軍個(gè)個(gè)心中驚駭莫名，正待關(guān)閉城門，卻只見為首的蒼狼猛然長(zhǎng)嚎一聲，在城門前收住腳步，率先蹲下，以幽深暴虐的眼光，直直朝向單于宮。后面的狼群似乎得到命令，也如法炮制，蹲在地上，舉著耳朵，瞪大眼睛，與頭狼一起死死盯著一片肅穆的單于宮。
夜幕徐徐降臨，群狼的眼睛只只閃著幽藍(lán)的光芒，像是落地的星斗。午夜時(shí)分，單于宮殿內(nèi)，燈火輝煌，八部大人及眾臣、將帥聚集在冒頓床榻之前。冒頓躺在床榻之上，眼睛看著繪有盤旋烏龍的房頂，面色平靜如水，面對(duì)圍站貴人和大臣，乃至坐于床上的閼氏和左屠耆王稽粥，一句話也不肯說(shuō)。直到角鼓第九次敲響，冒頓才轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看著左屠耆王稽粥和眾臣僚道：“吾命至此絕矣，單于位傳稽粥！”
眾臣齊向稽粥跪拜?；嗄樕下冻鲆欢浔忍一ǜ鼱N爛的笑意。稽粥的這一表情，冒頓肯定記在了心里，臉無(wú)表情地眨了眨眼睛，又合上，過(guò)了一會(huì)兒，又猛然睜開，顫巍巍地抬起手掌，指著西邊的方向，然后緩慢地垂了下來(lái)。時(shí)為漢文帝六年（公元前174年）。忽聽得外面一陣?yán)呛浚R劃一，聲震四野。爾后，又傳來(lái)一陣雜亂的蹄聲，群狼紛紛起身，跟在頭狼身后，張開四蹄，向著西邊奔騰而去。
匈奴以狼為圖騰，按照薩滿教的說(shuō)法，類冒頓這樣的草原雄主，一定是天神轉(zhuǎn)世，萬(wàn)靈之首。冒頓死后，再?zèng)]有什么比渴望或者幻想他化作蒼狼更合適的結(jié)局了。也就是從這一年開始，橫掃蒙古高原，震懾中原和西域的那一道風(fēng)暴閃電的力度漸漸減弱，以至于半個(gè)多世紀(jì)以后，從伊稚斜單于開始，匈奴逐漸暗淡，進(jìn)而在西漢打擊下，內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，最終導(dǎo)致了七單于爭(zhēng)立，最終分裂為兩支，一支內(nèi)融于中原帝國(guó)，一支在中亞遭受失敗后，在中亞銷聲匿跡多年，而后又在歷史的黎明時(shí)期，在歐亞大陸上又掀起了一場(chǎng)催動(dòng)整個(gè)世界文明進(jìn)程的“上帝之鞭”。
【作者簡(jiǎn)介：楊獻(xiàn)平，河北沙河人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。曾獲全國(guó)第三屆冰心散文獎(jiǎng)單篇作品獎(jiǎng)、首屆三毛散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、全軍文藝優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)、四川文學(xué)獎(jiǎng)等。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《匈奴帝國(guó)》《混沌記》，散文集《沙漠里的細(xì)水微光》《生死故鄉(xiāng)》《南太行紀(jì)事》等。】
