虹影作品《月光武士》研討會(huì)舉行
近日，由南方出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、花城出版社主辦的“重新認(rèn)識(shí)女性寫(xiě)作——虹影作品《月光武士》研討會(huì)”在廣州越秀公園花城文學(xué)院舉行。
此次研討會(huì)系花城文學(xué)院揭牌成立后的系列活動(dòng)之一，由與虹影合作多年的原南方出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰臼紫庉嬃炙舞ぶ鞒?，花城出版社社長(zhǎng)、《花城》雜志主編張懿出席。《花城》雜志原主編朱燕玲，評(píng)論家何平、陳培浩、叢治辰、李壯、申霞艷、郭冰茹、白楊、凌逾，雜志主編季亞婭、徐晨亮、黃德海、何同彬，作家朱婧、淡豹等參加研討會(huì)。
《月光武士》電影即將上映
多年來(lái)，花城和虹影共同成長(zhǎng)，緣分頗深。30年前，虹影的短篇小說(shuō)《岔路上消失的女人》在《花城》雜志1993年第5期刊發(fā)。次年，虹影的先鋒實(shí)驗(yàn)之作《康乃馨俱樂(lè)部》在《花城》雜志1994年第6期首發(fā)，此后，她的組詩(shī)選章和中篇小說(shuō)等作品陸續(xù)在《花城》刊發(fā)?！对鹿馕涫俊肥呛缬瓣疫`多年的長(zhǎng)篇力作，首發(fā)于《花城》2021年第3期，由花城出版社于同年7月出版。《月光武士》用一個(gè)重慶小家庭為時(shí)代縮影，以生動(dòng)鮮活的重慶飲食男女講述城市故事。據(jù)悉，由原著者虹影自編自導(dǎo)的《月光武士》電影即將上映。
此次研討會(huì)是對(duì)虹影最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《月光武士》和多年創(chuàng)作歷程一次集中討論。會(huì)上，主持人林宋瑜表示，《月光武士》整個(gè)小說(shuō)所呈現(xiàn)的生命情狀，與廣州春天的氣息相呼應(yīng)，是非常飽滿(mǎn)、不斷流動(dòng)變化的生命方式。小說(shuō)通過(guò)真實(shí)與虛構(gòu)的場(chǎng)景與人性解讀，構(gòu)造出一個(gè)強(qiáng)大的精神氣場(chǎng)，生機(jī)盎然。更有趣的是，虹影一以貫之且擅長(zhǎng)的奇女子敘事和對(duì)女性生活與心理狀態(tài)的直接表達(dá)，卻在《月光武士》中變成了隱蔽的和間接的敘述，這與虹影當(dāng)下的情感形態(tài)和心理認(rèn)同息息相關(guān)。只有回顧虹影的創(chuàng)作歷程，才能明了她當(dāng)下的言說(shuō)。
一部展現(xiàn)不同女性形象的“群像式”小說(shuō)
參與研討會(huì)的到場(chǎng)嘉賓踴躍發(fā)言，充分肯定了虹影《月光武士》的文學(xué)意義。南京師范大學(xué)教授、評(píng)論家何平談及《月光武士》中對(duì)江湖和愛(ài)欲的書(shū)寫(xiě)時(shí)評(píng)論道：“讀《月光武士》時(shí)我忽然想到的一句話(huà)是‘唯有江湖和愛(ài)欲不可辜負(fù)’。這部小說(shuō)雖然從1976年開(kāi)始敘述，但體現(xiàn)出江湖和愛(ài)欲不管在哪個(gè)時(shí)代里都是蓬勃地存在著?！贝送?，何平也關(guān)注到小說(shuō)采用了“出走—回歸”這一前后結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為某種程度上，作者用這一縫合性結(jié)構(gòu)處理的是成長(zhǎng)中的欲望和情感的問(wèn)題。
《十月》雜志執(zhí)行主編季亞婭說(shuō)，《月光武士》中所刻畫(huà)的兩性之間的生活呈現(xiàn)，更多的是異性對(duì)于另外一個(gè)異性的包容和理解，其中的女性角色都有一種了不起的母性在。季亞婭稱(chēng)之為是年華帶來(lái)的變化。
《當(dāng)代》雜志執(zhí)行主編徐晨亮認(rèn)為《月光武士》是一部展現(xiàn)了不同女性形象的群像式小說(shuō)。相比于其他許多主題先行的女性作品，這本書(shū)隱喻著以更寬厚、更從容、更豐富的方式去展開(kāi)不同的生命形象。
《思南文學(xué)選刊》副主編、評(píng)論家黃德海將《月光武士》視為一部療愈小說(shuō)。他認(rèn)為，小說(shuō)講述了一個(gè)帶著年少心結(jié)的少年的生活和成長(zhǎng)，書(shū)中以各種對(duì)重慶日常細(xì)節(jié)的描摹和小人物的樸素道德選擇療愈了心底解不開(kāi)的結(jié)。
《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》副主編、評(píng)論家何同彬提出，《月光武士》的敘事有一個(gè)很大的特點(diǎn)：作為女性作家，虹影從她原來(lái)的女性敘事、性別的敘事，包括身體的敘事，轉(zhuǎn)變到了一種純真年代式的敘事。這種轉(zhuǎn)變給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，重新去認(rèn)識(shí)女性寫(xiě)作到某一階段可能會(huì)面臨哪些困境，以及作者面對(duì)這些困難的時(shí)候會(huì)做哪些調(diào)整。
將地方的文化傳統(tǒng)與人的日常生活真正結(jié)合起來(lái)
北京大學(xué)中文系副教授叢治辰說(shuō)道，《月光武士》中對(duì)于地理的描述十分打動(dòng)他，小說(shuō)敘事的空間以及背后的情感空間特別出色。他還特別提到，這部小說(shuō)展現(xiàn)了華語(yǔ)女性文學(xué)特別可貴的一點(diǎn)：在寫(xiě)國(guó)內(nèi)往事時(shí)沒(méi)有居高臨下的腔調(diào)，而是表現(xiàn)了對(duì)重慶、對(duì)往事的眷眷深情。同時(shí)，叢教授也對(duì)小說(shuō)中男主人公竇小明對(duì)少年之愛(ài)執(zhí)著和眷戀表達(dá)了一定的疑問(wèn)，提出了記憶和情感是否會(huì)隨時(shí)間生長(zhǎng)的問(wèn)題。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部助理研究員、青年評(píng)論家李壯從地方性寫(xiě)作的角度對(duì)《月光武士》進(jìn)行了分析。他說(shuō)，“今天很多地方性寫(xiě)作看起來(lái)很熱鬧，但其實(shí)很多時(shí)候只是一種景觀(guān)化的書(shū)寫(xiě)，而《月光武士》對(duì)于重慶的書(shū)寫(xiě)則將地方的文化傳統(tǒng)與人的日常生活真正結(jié)合起來(lái)，這正是我們一直在深處呼喚的寫(xiě)作?！?/p>
南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授、作家朱婧評(píng)價(jià)《月光武士》看起來(lái)講的是大時(shí)代的故事，關(guān)涉的依然是作者虹影在意的核心問(wèn)題：重要的個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)和需要反復(fù)去面對(duì)、去解答的生命之問(wèn)，是反復(fù)的拷問(wèn)中，作者獲得一次又一次去闡釋的可能和脫解的理由。
青年作家淡豹分享了關(guān)于《月光武士》歷史觀(guān)和寫(xiě)作技巧的理解。她發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)對(duì)早期小明母親的小面店和之后改革開(kāi)放期間的火鍋店的描寫(xiě)在細(xì)致程度上存在差異，這可能表達(dá)了作者的一種歷史觀(guān)：過(guò)去能夠說(shuō)明白、記清楚，現(xiàn)在是充滿(mǎn)欲望和追憶而說(shuō)不清楚的。另外，虹影通過(guò)創(chuàng)造性地套語(yǔ)使用方式，使得小說(shuō)在充滿(mǎn)情感能量的同時(shí)又能避免表達(dá)黏稠滯重，從而得以推進(jìn)敘述速度，也迅速將讀者帶入到虛構(gòu)的世界中。
通過(guò)人物的精神成長(zhǎng)寫(xiě)出城市的精神品格
暨南大學(xué)中文系教授、廣州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席申霞艷認(rèn)為，這本書(shū)可能是虹影的一次“重新的還鄉(xiāng)，是在全球化時(shí)代，一個(gè)在全球各地生活、奔跑的女性重新眺望自己的故事，回到自己的民族，回到自己原初的地方”。
中山大學(xué)中文系教授郭冰茹認(rèn)為，《月光武士》既是對(duì)性別寫(xiě)作的突圍，也是對(duì)地方性寫(xiě)作的一種突圍：虹影嘗試用一種超越性別對(duì)抗的立場(chǎng)去講述故事，去塑造人物，展現(xiàn)了性別寫(xiě)作的魅力所在；小說(shuō)通過(guò)人物的精神成長(zhǎng)寫(xiě)出了城市的精神品格，借助人物與城市的互動(dòng)，把地方性知識(shí)的生產(chǎn)與這重慶座城市的發(fā)展脈絡(luò)、精神品格融合了起來(lái)。
暨南大學(xué)文學(xué)院教授白楊形容《月光武士》是對(duì)于女性生存狀態(tài)的一種包含著溫情的觀(guān)察和書(shū)寫(xiě)，而且這部作品不同于以往作品中的那種“她”視角下的寫(xiě)作，《月光武士》其實(shí)做了一種新的探索，嘗試探討人自身精神那一方面的塑造，這可以幫助女性獲得一種精神史上的成長(zhǎng)。
華南師范學(xué)校教授凌逾將《月光武士》和虹影的代表作《饑餓的女兒》進(jìn)行了對(duì)比。她認(rèn)為：“《饑餓的女兒》是帶著憤懣和激情寫(xiě)就的，敘事節(jié)奏迅疾，為自己而寫(xiě)，是自我修煉之作；而《月光武士》則兼顧了男性和女性的視角，充分理解兩性的生存不易，是降了火氣的書(shū)寫(xiě)，敘事節(jié)奏溫情緩慢，如普度眾生，為大家而寫(xiě)?！?/p>
花城文學(xué)院簽約評(píng)論家陳培浩教授認(rèn)為《月光武士》提出了一種對(duì)新的性別文化的探討：“竇小明這一男性角色其實(shí)有點(diǎn)賈寶玉化，賈寶玉正是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化通往現(xiàn)代性別文化很重要的橋梁，實(shí)際上他身上有很典型的女性崇拜，意味他由文化符號(hào)當(dāng)中的陽(yáng)剛者的一個(gè)位置變成了一個(gè)崇拜者，所以這里已經(jīng)隱含了一種對(duì)新的性別文化的訴求?！?/p>
作者虹影重述了這一作品的個(gè)人意義。她說(shuō)，“今天因?yàn)槁?tīng)到大家那么多特別有價(jià)值的發(fā)言，我也非常感動(dòng)，從你們所有的發(fā)言當(dāng)中，我第一次這么清楚地知道這一本書(shū)對(duì)我的意義，好像它是一面鏡子照著我的整個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境……我借助竇小明來(lái)談那個(gè)時(shí)代，談那個(gè)城市，談那些消亡的靈魂，我認(rèn)為在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，對(duì)于我個(gè)人的意義或許是有別于其他的感情。”
